「龍婆」、「古巴」、「阿贊」到底是什麼人？

龙婆、古巴和阿赞有什么区别？了解泰国佛牌的都知道，很多佛牌在介绍时都会带上督造佛牌师父的名号， 比如我们经常能看到龙婆某某、古巴某某、阿赞某某这样的名号，因为佛牌的功效与督造佛牌的师父修为有很大关系，所以每个佛牌都会带名号，不同名号的佛牌的价值是不一样的，那么我们最常听到的龙婆、古巴和阿赞有什么区别呢？

其实龙婆、古巴只是不同地区对僧人的不同称呼而已，就好像我们对寺庙里的和尚称为法师或长老一样，泰国僧人按照地方区域划分，主要分为南部、北部和中部三个地区，这三个地区对僧人的称呼也有所不同，泰国北部称呼僧人为“古巴”，中部称呼僧人为“龙婆”，南部称呼僧人为“婆禅”。比如在泰国诸多年轻的僧人之中，大家会自然联想到泰国中部的龙婆禅南大师与泰国北部古巴阿里雅查大师。两位得上天护佑的大师不但是朋友，还经常受邀共同参与佛寺的加持法会。泰文的古巴一词，与龙婆的意思其实是一样（对僧人的尊称）不过泰国北部及东北部，习惯将师父称之为古巴，而不称为龙婆。

而阿赞在泰语里就是老师或者师傅的一个尊称，也就是说我们可以把任何技师或老师叫做阿赞。阿赞也可指僧人，尤其是泰国森林派的僧人，如果我们看到泰国僧人却又不知道该如何称呼，又担心自己失礼时，那我们就可以称呼师父为阿赞。

此外，阿赞亦可指在家修行的居士和外道法师。阿赞有白衣阿赞和黑衣阿赞之分。一些穿着白衣在家的修行者，也会被泰国人称为白衣阿赞，这些白衣阿赞除了懂得佛理外，还会修行一些法术，例如刺符和降头等。而身穿黑衣的阿赞，通常居住在柬埔寨、缅甸一带，他们多精通于巫术和下降头。这里需要注意的是许多在家修行的阿赞本身与泰国森人的制度是没有关系的，他们并不要需要遵守戒律，可以喝酒、结婚等等，但是真正达到修者级的阿赞是需要遵守五戒，八戒或十戒的戒律。

龙婆本

龍普：年齡超過70歲的大德僧人有「師公」的意思。

龍披：年紀較小的僧人，批有兄的意思。大概也是「師兄」的意思。

龍婆：稱呼資深或廟宇主持的僧人，有父親之意，也即是「師父」。

週冠：僅次於僧王地位的僧人，是按照僧侶監管辦公室評選出來的，主要是看對於國家貢獻以及人民愛戴的程度之類的。必須是泰國國王冊封的殊榮。

崇迪：又稱“順迪”，泰國佛教的最高稱呼。有聖僧的意思，是泰國僧人中最高的一級。用來稱呼僧王長老或副僧王，必須透過泰國國王冊封的殊榮。

昭坤：泰國僧制體系之中，掌管一個省府的僧侶。包括財務分配，資源分配以及寺院的管理。

僧王： 泰國僧制體系之中最高長官。掌管泰國所有僧侶的身分證，護照，資源分配，寺院管理的最高機關『僧王寺』的最高長官。

古巴：位於泰國另一支派的僧人，身穿深褐色袈裟，也即是「大師」。

阿贊：師父或老師的意思。可以是家裡的教書老師或是在家修行的白衣修士、修者。他們可以喝酒，結婚，碰錢等等，但修者級的阿贊是要遵守5戒、8戒或10戒的戒律。另外修巫術也是用阿贊稱呼，但戒律就相對較少。 （在泰國，第一次見到師傅，不知該稱呼龍婆還是龍蒲或其他的時候，也會稱呼僧人師傅為阿贊。）

魯士：修學魯士法門的師傅，依照真正魯士法門的修學，是要留鬍鬚、蓄發的，要野外閉關修行，遵循魯士的修學及戒律標準。

古巴BoonChum

白衣阿赞Lee